引言

朱熹在《朱子語類》之中有這樣一段話：“人有恥，則能有所不為。”人類和動物之間最簡單的區別就在於我們人類有羞恥心，知道什麼事情可以做，什麼事情不能做。倘若是對於這一點都沒有清晰的認知的話，那麼這個人自然也和動物沒什麼區別。而當他做出了一些人神共憤的事情時，更是會遭受無數人的唾棄。

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提到康有為這個人，相信很多人第一時間就會想到他所主持的戊戌變法。

在晚清昏暗腐朽的通知下，能夠想到利用變法來強大自己的國家，無論結果如何，這種精神都是值得人們肯定的。可很多人不知道的是，其實戊戌變法除去本身有許許多多的侷限性之外，康有為在變法失敗之後的所作所為也著實讓人看不起。

▲康有為

首先是變法本身的侷限，在那個時候，康有為一直將日本的明治維新作為借鑑的物件，並脫離實際的認為日本整個變法維新只用了三十年的時間就讓日本煥然一新，那麼中國僅僅只需要五到八年左右的時間就可以了。

不僅如此，當時戊戌變法成員甚至還希望能夠將我國邊遠地區的地賣給其他國家，以此來換取經濟上的補償發展自己的國家。在他們看來，有些太過偏遠，對於國家根本沒有任何幫助。雖說是時代的侷限影響，但這種思維本身就很愚蠢。

▲戊戌變法六君子畫作

其次就是在變法失敗之後，康有為並沒有像戊戌六君子一樣慨然赴死，反而是第一時間選擇了逃跑。

當戊戌六君子淒涼地死在北京菜市口之時，可能他們怎麼也無法想到康有為居然能夠跑得這麼快。而為了能夠讓自己的逃跑生活變得充實，康有為更是做出了一件極其令人不恥的事情。他假借著救國的名義，向社會各界求助資金援助，可等到資金到手之後，卻開始了“享受人生”，在瑞典花費150萬購買了一座小島，並取名為北海草堂。

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其實最開始的時候，康有為是選擇逃亡日本，在這裡靜靜地等待觀察國內局勢的變化。

他知道，戊戌變法失敗的主要原因就是慈禧的阻攔，只要慈禧去世，那麼自己就一定還有機會能夠捲土重來。可慈禧同樣也明白這個道理，自然不會輕易的放過康有為，於是慈禧便利用外交手段逼迫日本政府將康有為遣送回國。

可對於當時的日本人來說，他們當然希望中國內政越亂越好，又怎麼可能輕易的答應慈禧。

▲慈禧

只不過國與國之間的交流，面子上的功夫還是要做足，所以日本人便給了康有為一筆錢，希望他能夠前往歐洲避難。只是估計日本人也沒有想到，當康有為真正的到達歐洲的時候，常年的逃亡生活以及變法希望的渺茫，讓他完全放棄了自己曾經的理想。在那個時候的康有為看來，自己窮其一生可能也無法完成變法了，一切都順其自然就好。

▲在歐洲的康有為

但如果僅僅只是有這樣的想法的話，人們也不至於如此的唾棄康有為。

最重要的一點就是，當時由於逃亡不同的國家，康有為身上早已沒有多少錢財。為了維持自己的生活，康有為便藉著曾經戊戌變法所帶來的影響力，向中國國內以及國外的許多仁人志士們借錢籌款，並對他們宣稱這是一筆救國款。為了自己的國家，人們自然願意做出捐助，然而等到這筆錢真正的到了康有為手裡的時候，卻僅僅只是成為了他消遣生活的費用。

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其中更是足足有150萬的鉅款被他用來在瑞典購置一座小島來享受人生。

不僅如此，康有為還將這座島嶼取名為“北海草堂”，以文人之名卻不做文人之事，堪稱是近代版的“樂不思蜀”。

只可惜好景不長，康有為這種行為終究還是被人發現了。在無數國人和外國友人的譴責下，康有為最終也只能放棄這座島嶼。

等到他離開了這裡之後，島嶼很快也就被瑞典政府收回。

▲康有為曾經買的小島

在這之後，島嶼也逐漸被瑞典政府改成了一個旅遊的景點。到了今天，對於外國人來說，可以看看百年前的中國人在這裡留下了什麼樣的印記。可對於我們中國人而言，用這樣的方式享受自己的生活，實在是太過羞恥。

人有恥，所以有所不為。

在面對救國捐款面前，相信任何一個人都能夠體會到這之中究竟凝聚了多少人的夢想和希望。

結語

將這種國人的希望揮霍在自己的身上，又還有什麼事情能夠比這更讓人感到羞恥呢。

參考資料：《朱子語類》