一
古周城村位於市區西北18公里處，清代之前名古城村，明代屬永安鄉，清代屬永安鄉永盛裡，中華民國時期初屬四區，後屬五區，新中國成立後，初屬五區，1958年始改古城村為桑窪大隊，屬西虢公社，1962年劃屬槐樹公社（1983年10月改社為鄉）管轄，名桑窪村，2001年9月經孟州市人民政府批准，改為今名。
古周城村，由桑窪、崔莊、東莊、古城四個自然村組成，四個自然村都有各自的名稱來源：桑窪村是因村內有兩棵桑樹而得名、崔莊村因清時崔氏遷居來此而得名、東莊因位於桑窪村東而得名，而古城村的村名卻是大有來歷。
古城，顧名思義就是古代遺留下來的城，一座建於2600年前東周時期的小城池。說它是小城，因為整個城牆內的面積也僅有25萬平方米。古城枕龍臺長嶺，南望黃河，城東、南、西三面皆臨數丈深澗，城外四周巨嶺環抱，僅有南北一條通道，為古代山西到洛陽的一條重要通道道。
北城牆，儲存基本完好，東端被挖出幾十米，現東西長376米，城牆底寬27。7至10。7米，頂寬5至8米，城牆高5至9米，城牆上面基本平整，東高西低，上面長滿了雜草。北城牆外還一道深約3米，寬20米的護城溝，
西城牆，說是西城牆，但也僅是與北城牆相交處的一段轉角，再向下就與深溝相連。北高南低，呈坡狀，殘長64米，寬僅4米，最高9米，低處僅1米。
南城牆：南城牆由於幾年前村內蓋學校挖出一截，現僅存西邊一段長82米，底寬5——-7米，頂寬2——-5米，高5。2——-1米。由於被挖出一段，橫斷面上夯層十分明顯，最下層為自然土，上為堆土，再上為分層夯築而成，夯層每層12——-15釐米，且夯土堅硬，夯窩小且淺，是用幾根木棒束在一起的夯具而築。
東周古城的城牆儲存如此完好高大的，河南省少有。2006年6月8日河南省人民政府公佈為河南省文物保護單位。
二
千萬別小看這座小小的東周古城，它可是歷史上著名的踐土城，即歷史上“踐土之盟”的發生地。
“踐土之盟”指春秋時期晉文公為確立霸主地位而舉行的會盟。前632年（左傳僖公28年），城濮之戰後，晉文公大會諸侯於踐土，參加會盟的有晉、魯、齊、宋、蔡、鄭、衛等國，晉被推為盟主。周天子親自參會。該會盟是晉國同年在城濮之戰打敗楚國之後，晉文公以“侯伯”的身份，強迫各諸侯國簽訂盟約，今後要共同尊忠於王室。此次盟會是晉文公樹立霸業的代表性事件。
關於“踐土之盟”《史記·周本紀》有十分詳細的記載：“初，惠後欲立王子帶，故以黨開翟人，翟人遂入周，襄王奔於鄭，鄭居王以汜，子帶立為王，取襄王所絀翟後與居溫。十七年（公元前635年），襄王告急於晉，晉文公納王而誅叔帶。襄王乃賜晉文公珪鬯弓矢，以河內地與晉。二十年，襄王會於河陽踐土，諸侯畢朝，書諱曰：天王狩於陽河陽”。
晉文公重耳，是一位有雄才大略的晉國君主，當他在晉國的地位穩固之後，在管仲等大臣的幫助下，國家勢力大增，就一心想雄霸天下。於是就採納大臣狐偃的建議，在周襄王身上打主意。
周襄王，名姬鄭，軟弱無能，叔帶在惠後的支援下，欲自立。襄王三年（前649），叔帶招戎狄攻王城，襄王想把叔帶殺掉，叔帶逃亡齊國，後來又回到周，軟弱的襄王並沒有懲罰他，但叔帶也在伺機再次反叛。也正在這時，襄王也犯了個致命的錯誤。襄王曾娶翟國的公主為王后，後又廢掉，翟人於是興兵攻打周，襄王逃奔到鄭國，叔帶便自立為王，並娶襄王所廢的翟後為後。公元前635年，即襄王十七年，晉文公五年的四月，秦駐軍河上，要接納周襄王。晉文公得到資訊後，先下手為強，便派出大軍討伐叔帶。左路部隊包圍叔帶於溫，右路部隊迎接襄王於汜，把襄王護送到京師洛陽，並把叔帶殺掉。晉文公把襄王仇人殺掉，又把他迎入京師，讓他格外感謝晉文公，襄王就把黃河以北、太行山以南的京畿要地陽樊、溫、原、茅四邑（古稱南陽之地，相當於今新鄉一部分、焦作市和濟源市範圍）割讓給晉，晉於是便從山西越過太行山拓疆至中原的南陽之地，河陽也正包括在南陽之內，開始晉國近百年的霸業，史稱“晉啟南陽”。
晉文公有再定王室之功，當襄王對晉文公大加賞賜時，一代梟雄晉文公卻提出了“死後享受王室的隧葬禮制”的過分要求。軟弱的襄王卻婉言回絕：“您有自己的封地，可自行隧葬，又何必經我同意呢？”這是襄王為維護周王室顏面唯一被後人稱道的一點骨氣。為了安撫晉文公，襄王還是賞賜給晉文公許多隻有周王才能享受的禮義儀仗用品：如可享受有“大輅”、“戎輅”式樣的兩種車輛及車輛上的服裝和配備、紅色的漆弓一件和一百個紅色箭鏃、一千個黑色箭鏃。此外，周襄王還賞賜稱為“虎賁”的勇士三百人給晉文公。
周襄王給晉文公的命辭是這件寫的：“敬服王命，以綏四國，糾逖王慝”，這段命辭的意思就是：晉文公要恭敬地服從天子的命令，以安撫四方諸侯，並有權力懲治不忠於王室的邪惡之人。實際的意思就是：晉文公被襄王策命為“侯伯”，也就是諸侯國的帶頭人，享有其它諸侯國沒有的特權，特別是戰爭發動權。
史書記載：對於周天子的恩寵，文公還是按照那一套虛偽地套路，前後辭謝了三次才接受了襄王的封賞：“重耳謹再拜叩頭，接受和宣揚天子的賜命！”，“踐土之會”後，晉文公此後還三次朝覲周襄王表示尊敬。
整個歷史事件，實際上就是晉文公為“挾天子以令諸侯”而自導自演的鬧劇。因此，也就不奇怪為什麼在講究“正統”“禮制”的儒家史書中對此事的記載耐人尋味了。《竹書紀年》“天王會諸侯於河陽”。《春秋》“僖公二十八年，天王狩於河陽。”正如《史記》中所說“書諱曰”。
為什麼史書會有“書諱曰”這三個字呢？因為，一個諸侯以命令的口吻，把一個國王召到王宮之外的諸侯國晉地來接見大臣，這是一件多麼不光彩的醜事，對一個國君來說，是一種恥辱，也是對封建君臣之禮的最大踐踏，是可忍，孰不可忍？因此，孔子在整理《春秋》時，對此事既感到憤怒又感到悲哀，為了維護周王的尊嚴，孔子說：“以臣召君，不可以訓”。“訓”，就是規矩、制度、禮義，孔子的意思是：這件事是不合“禮法”的。孔子把此事記述為：“天王狩於河陽”，狩字並非僅有“狩獵”之意，還有“巡察”之意，一個“狩”字，既記載了歷史事件本身，又有 “尊王”之意，維護了周王僅有的一點尊嚴。
三
關於“踐土之盟”的地點，也就是踐土城的位置，古來爭論不斷。
《左傳》記載“甲午，至於衡雍，作王宮於踐土，鄉役之三月。”魏晉時期杜預作注時說：“衡雍，鄭地，今滎澤卷縣。襄王聞晉戰勝，自往勞之，故為作王宮……”杜預認為踐土城位於今天的新鄉市原陽縣西北。
馮敏昌先生在乾隆五十三年（1788年）編寫《孟縣誌》（馮志）時，對康熙《孟縣誌》（喬志）中提出的“周襄王宮，《左傳》晉文公勝楚而歸，至於衡雍，作王宮於踐土，鄉役之三月。衡雍即今洪（橫）澗村，王宮在北原上”觀點提出了質疑：“古城在五龍口東南八里許北原上，三面臨潤，後倚龍原，長嶺四抱，東南微見嵩邙，風氣回聚，頗具形勝，惜居民寥落。城南址高尚丈餘，長一里許，中斷如門，遙望可見。舊志（指康熙《孟縣誌》）所謂王宮城者是也。然於地望不協、又介駟百乘，徒兵千即獻，慮不能容矣。前已辨說，茲難別考，缺乏而已。”
馮先生雖然承認古城是古代一座重要的軍事城池設施，但卻因此城面積太過狹小，容納不下“百駟千兵”，使“覲見”之禮的相關活動在城中根本無法展開為理由，否定了古城是踐土城的結論。
馮先生的結論有點武斷了。一般來說，古代的城池規模都不大，當時的王宮城是晉文公派兵“鄉役之三月”而成，規模一定不會很大，但作為舉行獻俘儀式是不會有什麼問題。況且，“獻俘儀式”並不是此次盟會的重要程式，再說，獻俘並非一定要在城內舉行，在城南曠地上也是完全可以舉行。
不論是軍事家的杜預還是金石學家的馮敏昌，他們的註疏和懷疑都忽略了選擇會盟地點的真正原因是什麼：晉文公之所以要召集各諸侯國到踐土城進行會盟，主要的目的是晉文公為了稱霸各諸侯國，讓各諸侯國承認他為各諸侯國的領導。但是，如果他自封為王，則名不正言不順。所以他還需要藉助周王室這個早已成為傀儡的“正統”者的威望，只有這樣他才能站在道德的高地，把自己打扮成“正統”的代言人，在名義上勢壓群雄。因此，他把諸侯召集在一起會盟，這個會盟地點必定要選擇在晉國勢力內的一個最適當地點，以此來抬高晉國在各諸侯國的影響力。為達到這一目的，晉文公決不會把這個會盟地點選在晉國勢力範圍之外的鄭國某地，或者其它諸侯國的某地，而使其它諸侯國一時成為天下人的關注重點。所以喬騰鳳的觀點無疑是正確的：衡雍即今橫澗村，踐土即古周城村。
如果你來到古周城村，你就會發現，古周城村一個小小的嶺區村莊，居戶不足100，人口不足500，這裡不僅是“踐土之會”的發生地，而村南崖地上仰韶遺址證明早在5000年前就有人類在此居住生活；村南順澗水庫把村的東南西三面包圍，形成了一個半島，半島之上土地肥沃，植被茂盛，綠水青山，風光秀麗。所以說，這裡有著深厚的歷史淵源，有迤邐的風光資源，在鄉村旅遊的開發方面具有獨特優勢。
如今，古周城村在市文廣旅局等職能部門的指導和支援下，村雙委帶領本村群眾，利用本村的資源和優勢，多方籌資，全力發展鄉村旅遊，目前已初具規模，初見成郊。2020年9月，古周城村被河南省文化旅遊廳推薦為河南省鄉村旅遊特色村。
作者簡介
梁永照：孟州市文化廣電和旅遊局幹部，中國唐代文學學會韓愈研究會理事，孟州市韓愈研究會顧問，孟州市歷史文化愛好者。
監製：王秋生 總編：藺鴻波
統籌：楊焱輝 主編：湯曉冬
責編： 李悅
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