在《將夜》的世界裡，書院是世上四大不可知之地，既然如此神秘，那隱藏的高手自然不能缺少。比如書院的普通教習黃鶴、沐楚其實是世上罕見的神符師，比如經常跟劍聖柳白書信往來的掃地婆婆，比如比軻浩然更早來到書院的後山讀書人，他們都是如同金庸筆下的“掃地神僧”嗎？

書院教習黃鶴、沐楚，在唐國宣告不顯、默默無聞，西陵神殿掌教到書院奪陣眼杵，在門口就喊二人名字，可見其二人的重要性。後來在青峽大戰，率先為唐國出手的也是這兩位神符師，耗盡心力啟動青峽大陣，直接殺死了2萬南晉騎兵。

柳白的弟弟柳亦青來書院挑戰寧缺，恰逢寧缺被夫子封在山崖內“思過”，掃地婆婆嘲笑他挑戰書院卻找了個最弱的。自古掃地出高人，後文酒徒來長安，書院研究派誰去接的時候，掃地婆婆曾表示讓君陌休息，自己去會會他。作為書院前四名的強者（李慢慢、餘簾、掃地婆婆、君陌），她有這個實力和身份。

書院還有一個在後山看了不知多少年書的讀書人，他比軻浩然還更早來到書院，除了夫子沒人知道他姓甚名誰，沒人知道他在書院呆了多少年，書院二層樓弟子只知道書生一直在看書、抄書、讀書、背書。這樣的描述，為讀書人賦予了神秘的光環，他一定是一個高人吧？

很多年前，夫子曾說過讀書人很有修行潛質，但被讀書人拒絕，他說只有讀書才是最有意義的事情，修行將嚴重佔用他看書的時間，是謀財害命。二師兄君陌的評價一針見血：此人讀書讀成了傻逼！

寧缺第一次見讀書人是陳皮皮帶他去破解疑惑，貓膩並沒有先寫讀書人，他的形象是從味道開始的。在那座山崖之外，寧缺聞到了一股令人作嘔的味道，是刺鼻的墨味和黃州芽紙的味道，貓膩從側面直接定義，其實這就是酸腐的味道。

一頭花白亂髮，左手拿著半卷舊書，右手一支半禿的毛筆，嘴裡喃喃自語，偶爾批註幾筆、吟誦幾句，讀到開心處就情不自禁手舞足蹈起來。無論是寧缺第一次見他，還是觀主陳某第一次見，讀書人都是這樣的形象，在別人不大聲呼喚他之前，書生永遠不知道身前站著一個人。

書院弟子都不願意與讀書人打交道，對其也非常不客氣，寧缺看著他的年紀，還是謙恭的喊了一聲師叔。讀書人對有人打斷他讀書非常不耐煩，寧缺問了一個問題讓他冷靜下來，寧缺說，您是喜歡讀書這件事，還是喜歡讀遍天下群書的成就感呢？

這個頗具哲學味道的問題讓讀書人產生困惑。他說記不得何時進的書院，二十歲時覺得能讀遍全下所有藏書，但到了五十歲發現這是根本不可能完成的事情。更可怕的是，隨著年齡的增長，讀書速度越來越慢，記性也壞了，很多年幼時讀過的書都忘得一乾二淨，於是他重頭再讀，而且開始抄錄。

寧缺說這樣不是速度更慢了嗎？讀書人回答他已經102歲了，現在感覺連書院裡的藏書都讀不完，他吃不香睡不著焦慮的不成樣子，最後決定，只要活著每時每刻都在做最喜歡的事情就好了，其他也就隨他去吧。

觀主要取代昊天自立為神，想如同集齊“七顆龍珠”那樣集齊七本天書。天書明字卷被大師兄李慢慢交給讀書人保管，這也說明這位資歷最老的書院人值得信任，也有雄厚的實力。儘管他從不曾修行過，但在書院後山近百年時間，又豈能是平庸角色？

初見讀書人，觀主很客氣，他主動問好，還用的是“您”這一敬辭。觀主問候了幾次，讀書人充耳不聞，陳某不得不大聲問：“老先生，您有沒有看過一卷舊書？”

只要說到書，讀書人自然就能聽得見，看著觀主的疑惑，他提起那支半禿的毛筆，沾飽了墨汁，在黃州芽紙上，極其鄭重其事的寫了一個意滿神足“書”字，然後緩緩的遞給觀主。這一個字，讓觀主肅然起來，說了句“有些意思”。

“瓦崗寨”裡有一員使用碩大無比雙錘的好漢，名叫齊國遠，他的大錘其實是紙糊的，嚇唬人而已。《慶餘年》裡也有一個假模假樣的“四大宗師”人物洪四庠，大東山一戰釋放宗師氣息，隨後就如氣球被戳破般死去。

書院讀書人，恰如齊國遠，不如洪四庠。一張黃州芽紙，就是讀書人和觀主的戰場，兩人各自捏著書籤一角，這個“書”字已經無風自燃起來。觀主淡淡地說他也讀過很多書，甚至不比讀書人少，因為修行才能讓人活得更久，活得更久才有時間讀更多書。

黃州芽紙燃盡，灰燼落在讀書人鞋面之上，陳某手裡還有一角殘片，片刻之間勝負已分。觀主認為李慢慢把天書教給讀書人保管是個很好的選擇，但是毫無意義，因為“書生終究百無一用”！

與觀主戰而不死，不是讀書人境界高明，而是觀主根本不屑殺這樣一個迂腐無用之人，本以為是個王者，誰知道只是個青銅。觀主離去，讀書人第一次對自己的讀書這件事產生了懷疑。

貓膩說，《將夜》是一部愛情故事，但更多人認為這是一個寓言故事。

看過讀書人愚痴的樣子後，陳皮皮問了一個“寧缺式”的問題，你到底喜歡修行這件事，還是喜歡修行到一定境界去殺人？寧缺不是讀書人，他很容易選擇。

書中自有千鍾黍、書中自有黃金屋、書中自有顏如玉，這幾乎是幾千年以來，天下所有文人的精神寄託。為了美化文人，他們把最美好的想象都化成文字，裝飾出一個與歷史形象大有不同的“諸葛亮”，並作為天下讀書人的精神偶像（易中天語）。讀書、齊家、治國、平天下，這是讀書人的夢想，但五千年儒家文化傳承，為什麼只出了2個半聖人？

讀書，是學以致用，還是讀死書呢？《將夜》裡的讀書人，貓膩究竟想說什麼？

首先，讀書人是另一個夫子。將夜的世界，無論是君子不爭還是君子不器，無論是子不語還是天不生夫子萬古如長夜，每個角落都有儒家思想的影子。讀書人是夫子（或者說孔孟）形象的一部分，貓膩把他單獨拎出來幻化成一個具象的獨立人格，代表著另一種儒家思想的傳承人：兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書，藏在昏暗的角落裡，只會死讀書、讀死書。這樣的讀書人是貓膩所不喜歡的，把夫子原型的負面單獨剔除出去，要樹立成文人反面教材的被批判的“樣板”。

其次，低頭拉車也要抬頭看路。世上有很多人都認為自己懷才不遇，卻從來沒有想過是不是鑽了牛角尖或者走錯了路。讀書人的夢想是讀遍天下藏書，為此他放棄修行，把所有時間都用在讀書上，結果是夢想破滅，連以前讀過的書都忘記了。若是如觀主所說，他不放棄極佳的資質潛心修煉，能夠活得更久，是不是既能出世做更有用的事情，也能實現他讀遍天下藏書的夢想？有時候人總覺得前路渺茫，有時候也有人會提醒退一步海闊天空，讀書人是個極致的負面案例，他趕走了所有試圖提醒或“打擾”他的人，在自己的世界裡自生自滅，最後放棄理想，阿Q式的自我安慰：只要活著每時每刻在讀書就好了。

最後，貓膩的自嘲和自省。在很多人眼裡，居家寫作這件事是很無用的。貓膩當年為了追求愛情，從南方跑到大慶居住，對他的妻子稱呼“領導”，曾有人“嘲笑”他的愚痴，不理解他的堅持。《慶餘年》三個字，其實也是貓膩紀念自己在大慶剩下的年華。貓膩憑藉《朱雀記》成名，到了《慶餘年》、《間客》讓他開始富足，到《將夜》才是讓他賺了很多錢。寫讀書人，是貓膩的自我警示，堅決不做百無一用的讀書人；也是他的自我勉勵，寫字也是有價值的。在《將夜》的最後，讀書人幡然醒悟，把崖洞無數藏書隔空揮灑到長安上空，讓寧缺寫“人字元”的筆沾滿了墨汁、充滿了力量，一筆劈地勝了觀主。貓膩鄭重的寫道：“文字本身就有力量”，這是對讀書的自省，也是對文化存在的價值自勉。

貓膩說，《將夜》的愛情寫的很有煙火氣，一碗麵、一個煎雞蛋，甚至幾粒蔥花幾粒花椒都是真摯樸素的愛情。他的生活安寧祥樂，無拘無束，其實這些都是文字帶來的力量，這也是貓膩要表達出來的價值。書院的幾個隱藏強者，掃地婆婆被觀主秒了，黃鶴重傷後半殘，只有讀書人還活著，因為他找到了正確的方向：知識只有轉化成價值，才能達到天啟、無矩和清靜的永生。

P。S  感謝好朋友們對筆者的信任和支援，你們的鼓勵是我寫作信心和動力的源泉，只要大家喜歡，我還會為大家繼續奉獻《將夜思》系列，下一篇我想寫一寫“知命以下無敵王景略”，大家還想看哪個角色的內涵，瞭解哪些細節的分析，歡迎在評論區留言，給筆者提供創作的方向。

謝謝大家，麼麼噠！

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