《易經》是中華民族最古老的一部經典著作，它廣大精微，包含宇宙永珍的一切道理，被稱為“大道之源” “群經之首”。這樣一部對於中國人最為重要的典籍，將人的修養修行及處在人生不同階段的應對策略講到了極致。

我彙總了易經智慧的幾個道理，懂得這幾個道理的人，最容易改變命運，也將最好命。

遵照自然之道的人

何謂自然之道？即大自然與人類社會的規律，在《易經》來看，有3條最基本的規律，大家應該認知，應當利用。

剛柔之道

自強不息，注重的是做人要有“剛”的一面，唯“剛”才可以開啟局面，推動發展，天行健，世界的競爭是很激烈的，在事物發展的初期，“剛”能讓人以強勢的姿態，獲得一片自己的小天地。

厚德載物，則強調了人的另一面：柔順厚重，守曲知退。一陰一陽之謂道，是《易經》最基本的見解，剛柔之道屬於這其中之一，剛為陽的話，柔則為陰，剛柔並濟，才可以既打得開局面，又守得住局面。

順勢而為之道

順應歷史、自然和社會發展趨勢的人，會事倍功半，得到 好的結果。商界出現的“風口論”即順勢而為之舉，在歷史上看，例如袁世凱搞復辟，違反歷史發展規律，失敗了。曹雪芹在《臨江仙·柳絮》中寫下：好風憑藉力，送我上青雲，也是順勢而為的寫照。

有信譽、夠真誠的人

“自天佑之，吉無不利”，孔子在詮釋這句話時，強調天之所助者，順也，人之所助者，信也。老天爺願意協助順勢而為遵照大道的人，民眾願意協助有信譽的人。

人而無信不知其可，人無信而不立，這一些先賢語錄，無不注重信譽的必要性。信譽和真誠是相互連線的，信者真，真者信。

古時有語：誠則無累，不誠則有累。《周易·乾卦》說：修辭立其誠。君子凡言談作文，都應當誠而信，中正持重，心懷敬畏。

做人做事約束、收斂的人

《周易·否卦》說：君子以儉德闢難，不可榮以祿。君子靠做人做事約束、收斂而不過分顯露自己為躲避危難的方法，不能夠太過追求榮祿之事。當時這句話是放在某一條件下來講的，但儉斂之德，在什麼時候都是行得通的。

明白收斂的人，可以規避他人的鋒芒，也不會容易招來他人的敵意，可以保護自己，不容易讓其他人捕捉到自己的虛實，有助於自身的儲存和發展。

具備危機意識的人

《周易》：君子以思患而豫防之。一個人要是能事先想到可能發生的危難，而有一定的防備，就能避免它，或是在它發生時可以較好應對，而不至於手足無措。

《易經》：安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。這皆是危機意識的體現，不單單是面對危難，就算是日常事務，凡事預則立不預則廢，也是顛撲不破的真理。

對於普通人來說，《易經》是涵養福報的古籍！若覺人生迷茫，便來讀一讀它

在民間一直流傳著“手捧易經走遍天下都不怕”！在古人看來，易經之所以博大精深，歸根結底是因為它包羅永珍，《易經》一共64卦，對應64個人生決策心法，道明瞭婚戀、家庭、教育、職場的基本發展規律。

人在這世間一世，真的得好好花點時間去讀讀《易經》，去大徹大悟裡面的大智慧，或許會讓你有一種茅塞頓開的感覺。

《易經》這本書所涵蓋的內容包羅永珍，博大精深，也正因如此，才使得它晦澀難懂，一般人很難參透其中的奧妙。

所以千百年來，很多人都把《易經》看成是一本卜卦算命的書，更有人將它看作是封建迷信。

但是隨著社會的發展，人們逐漸發現，《易經》中將不同的人生階段怎樣為人處世講解到了淋漓盡致的地步，堪稱中國哲學思想的源頭。

大到宇宙，小到每一個人的生活，其中所蘊含的法則全都在《易經》這本書中。孔子在晚年獨鑽《易經》，還曾發出過“加我數年，五十以學易，可以無大過矣”的感嘆。

古代的儒家和道家，全都是以《易經》中的卦象作為自己的立道之本。

著名國學大師馮友蘭先生曾說過：“《周易》是宇宙的代數學”。

而現在，越來越多的人逐漸意識到《易經》的重要性，紛紛開始研究起來。

在人生的道路上，每選對一次，離成功就會更進一步

我就是一個痴迷《易經》的人，但是最開始接觸《易經》時，由於原著中全部是文言文，讓人非常難以理解，那段時間，我一直苦惱不已。

就在我想要放棄的時候，一位易學同好向我推薦了這本《圖解易經》，這本書在尊重原作的基礎上，在其中加入了全註解全譯文，徹底解決了我的閱讀難題。

而且其中並不只是講一些生硬的道理，而是聯絡實際生活，使用圖文並茂的形式來為我們講解64卦的奧秘。

其中涵蓋了五行、天干、地支、太極和八卦的講解，以及《易經》中的象、數、理的介紹。

不僅如此，書中還透過一些實際的案例來教給大家如何去分析和解決問題，而最讓我驚歎的是，書中的很多案例，不就是我在日常生活中經歷過的嗎？

透過這本書，不僅讓我輕鬆入門了64卦的學問，而且受益無窮。所以今天我要把這本書推薦給大家，如果你也有這樣的苦惱，那就不要猶豫了。

只需要69元你就可以把它帶回家，69元頂多就是一頓飯錢，卻能讓我們獲益一生，何樂而不為呢？