每隔半個月回顧翻過去的日曆，即可開啟一段美妙的文旅記憶。故宮日曆文旅半月談2021年第3期，是對二月一日至十四日這14天故宮日曆文化之旅的複習和回顧。
這14天的故宮日曆裡，從“立春”、“小年”、“歲除”、“春節”、“一日”到“十四”的日期字型全部出自故宮館藏中國古代碑刻拓本，時間跨度自南朝、北魏到唐代，涉及楷書、行書和隸書等字型，尤以楷書最甚。
具體而言，“一日”二字選自南朝的楷書石刻“蕭憺碑”。
“二日”二字選自北魏時期的楷書石刻“暉福寺碑”。
“立春”二字選自現藏於北京故宮博物院的唐代陸柬之書寫的行楷“文賦”。
“小年”二字選自現藏於西安碑林的唐代顏真卿書寫的楷書石刻“顏勤禮碑”。
“五日”二字選自現藏於河北正定隆興寺的隋代楷書石刻“龍藏寺碑”。
“六日”二字選自唐代的楷書碑刻“孟法師碑”。
“七日”二字選自北魏的楷書摩崖刻石“鄭文公碑”。
“八日”二字選自唐代歐陽通的楷書石刻“道因法師碑”。
“九日”二字選自隋代造像碑楷書石刻“平陳頌”。
“十日”二字選自唐代李邕撰文並書寫，現存於湖南長沙嶽麓公園的行楷書石刻“嶽麓寺碑”。
“歲除”二字選自現藏美國大都會博物館的唐代人書寫的小楷“靈飛經”。
“春節”二字選自現存西安碑林的唐代顏真卿撰文並書寫的楷書石刻“顏勤禮碑”。
“十三”二字選自唐代歐陽詢書寫的隸書石刻“房彥謙碑”。
“十四”二字選自現存河南安陽寶山靈泉寺的唐代陸長源書寫的行書石刻“玄林禪師碑”。
2021年是辛丑年生肖牛，故宮日曆每天介紹一件表現福牛和農耕的文物和物品。
這14天故宮日曆館藏文物和物品的年代主要有明、清，包括玉、翡翠、陶、瓷、石、木等多種材質，同時逐一給出了具體形象的專業評鑑，受益匪淺。
具體而言，二月一日的故宮日曆對這件明代壽山石牛紐“龍池春意”印的評鑑是“故官所藏寶璽，紐多為動物類。此印壽山石質，印模陽文篆書“龍池春意”四字。牛紐呈蜷臥狀，俯首臥於前蹄之上，憨態可掬，雕工簡練。”
二月二日的故宮日曆對這件明代滑石牛紐“性天廣大”印的評鑑是“故宮藏明代帝后諸璽，因時代較早，故多用石質印材篆刻，雖然破損較重，但仍可辨識出材質種類。此印即滑石材質，牛紐，印文刻“性天廣大”四字。此印為儲存下來的數量不多的明代帝后寶璽之一。”
二月三日的故宮日曆對這件明代紫石松樹紋硯的評鑑是“此長方形硯臺硯面雕松枝，背面起邊框，內雕春牛圖。春天悄然而至，山石間綠意盎然，引起一頭肥牛的興致。刀工簡練嫻熟，情態十分生動。”
二月四日的故宮日曆對這件清雍正壽山石臥牛紐“胤禛之章”印的評鑑是“雍正帝偏愛壽山石，命內務府製作了很多精良的壽山石印，此印即為其代表。印紐呈臥牛回首仰望狀，印文刻“胤禛之章”。牛的神態雕刻得極為細膩，生動寫實，符合雍正帝的審美要求。”
二月五日的故宮日曆對這件清代翠臥牛的評鑑是“牛作伏臥回首狀，額頭、鼻樑、角及軀幹右側留有深黃色玉皮，鼻端及身軀前半多有深綠色斑，色澤對比鮮明，拋光精細，材質之美與雕刻之巧相得益彰。此作將原石表皮和天然紋理巧妙應用於物象的不同部位，頗能突顯翡翠工藝之美。”
二月六日的故宮日曆對這件清乾隆紫檀木嵌黃楊木職貢圖圍屏的評鑑是“紫檀圍屏共八扇，屏心黃楊木分別雕出殊方異域各路人馬爭相為乾隆帝進獻寶物的場景，其中還有體型龐大的壯牛，呈現出一幅生動、熱鬧、祥和的職貢景象。”
二月七日的故宮日曆對這件清乾隆青玉臥牛的評鑑是“玉牛呈俯臥狀，整體較為低矮渾圓。牛角僅以淺浮雕技法表現，雙眼則得到了強調和突出。腹部刻乾隆御製詩，末署“乾隆御題”及“乾”字印章。”
二月八日的故宮日曆對這件清嘉慶素三彩牛頭杯的評鑑是“杯作牛首形，雙角彎曲，雙目圓睜，雙唇微啟，鼻子上翹，韁繩從鼻孔間穿過，形象生動。面板根根細毛和韁繩編織紋理筆筆入微，刻畫細膩。素三彩一般是指含有三種或三種以上低溫釉彩的瓷器，因不用或僅用少量紅色，故稱“素三彩”。”
二月九日的故宮日曆對這件清咸豐白壽山石臥牛紐“履信書屋鑑賞之寶”印的評鑑是“此印材質為白壽山石，黃褐色臥牛紐，印模漢文篆書“履信書屋鑑賞之寶”。履信書屋位於圓明園內，為咸豐帝讀書之所。”
二月十日的故宮日曆對這件清光緒藍緞平金繡牛紋鎧的評鑑是“清代宮廷盛行演戲，戲班演戲穿用的行頭多以綾、羅、緞、紗、緙絲等面料縫製。此件藍緞平金繡牛紋鎧上衣下甲相連 衣身前胸、後背釘綴白緞平金繡牛紋團補各一，為清晚期昇平署的亂彈單本戲《安天會》中扮牛神者穿用。”
二月十一日的故宮日曆對這件清代青玉牛的評鑑是“玉牛垂首而立，形體結實飽滿。玉質潤澤，琢磨細膩，似有溫軟之感。玉牛取站姿費料費工，故於同類作品中頗為罕見。細節處理亦具匠心，如牛角節紋均圓滑內凹，眉、鼻、腿、足及尾部毛髮清晰可數。尤堪注意的是牛繩的刻畫，婉轉玲瓏，在背部穿插為一鬆散繩結，加之紋理一絲不苟，給略乏動勢的整體形態增添了不少裝飾感。”
二月十二日的故宮日曆對這件清代石灣窯月白釉牛式花插的評鑑是“花插呈臥牛形。通體施仿釣窯月白釉，口內施灰藍釉。石灣窯遺址位於今廣東省佛山市，以燒造仿鉤釉產品而著名，世稱“廣鈞”。石灣窯善於把裝飾藝術與器物功能結合起來，即把人物、動物、植物等形體加以變化，使其成為某種實用器皿。”
二月十三日的故宮日曆對這件清代青玉麒麟臥牛的評鑑是“此器雕麒麟與牛並臥，二獸皆側身回首，麒麟揹負書函，牛則口銜靈芝。據《拾遺記》載，孔子出生時，“有麟吐玉書於闕里人家”，故後世以麒麟吐書或負書形象為祥瑞之徵。不過，麒麟與牛的組合卻很少見。此器題材新穎，雕琢精美，是清宮陳設中一件別緻而富趣味的作品。”
二月十四日的故宮日曆對這件清代描金臥牛圖套盒的評鑑是“描金是在做好的漆地上畫出花紋後打金膠，再將金粉或金箔描貼上去的做法。盒壁以平描金做法繪製出花卉枝葉，蓋面用漆灰做出凸起的臥牛紋後，再施描金或貼金箔而成。牛隨形而臥，形態逼真。”
每日翻看故宮日曆，半月談溫故而知新，實乃文旅之一大幸事。
（本文所有配圖均翻拍自故宮日曆2021年版，部分學習資料取材於同一故宮日曆和網路。）