清代翟灝《通俗編·卷一·俚語對句》中記載：“今年種竹，來年吃筍；前人種樹，後人乘涼。”自古我國就有種樹、愛樹的習慣，而“功在當代、利在千秋”就是對這句俗語最好的詮釋。

古人為什麼這麼喜歡種樹呢，原是因為這些樹都有一些美好的寓意，在古人眼中是吉祥的象徵。魯迅也曾經在《秋夜》中寫過：“我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。”雖然表達的感情非常悲涼，但也從側面證明了，當時人們家裡都是喜歡種樹的。

既然有象徵著吉祥的樹，那自然就有一些樹是古人比較忌諱的，不願意種在自家的院子裡，比如下面這這五種樹：松樹、柏樹、桑樹、梨樹、槐樹。

我國古人喜歡在墓地旁種植松柏，最早起源於一個民間傳說。相傳有一個惡獸名叫魍魎，喜歡盜食屍體但是卻害怕柏樹，所以古人為了避免這個惡獸再次出沒，就在墓地旁種植松柏。

松柏四季常青，而且深綠色在我國古代象徵著崇敬、祈求和追念，這也是古人在墓地旁種植松柏的原因。

正因為如此，所以人們不願意在家裡種植松柏，對於信奉鬼神的古人，覺著非常的晦氣。

桑樹喜歡溫暖溼潤的氣候，古代時在南方比較多見，因為人們養蠶吐絲需要很多的桑葉來餵養蠶，按理說應該是一種比較受歡迎的樹，那麼為什麼古人不願意種在家裡呢？

“桑”諧音“喪”，古人比較喜歡吉利的事情，比如有喜鵲在枝頭叫，那就一定是好兆頭。故有“抬頭見喜”一說，如果家中種植桑樹，豈不是“出門見喪”，對於講究長壽的古人來說這個非常不吉利，就像是沒有人喜歡數字“4”是一個道理，所以桑樹就被排除在外了。

梨樹和桑樹大同小異，都是取自諧音，“梨”的諧音是“離”。而古人有非常的看重團圓，對於分離則認為是不好的事情，現在仍然能從老人口中聽說兩個人不能吃一個梨，分開吃寓意著要分離。出於古人的封建思想，所以不願意種梨樹。

槐樹相對於其他四種樹來說，並沒有什麼晦氣和不吉利的說法，相反它還有“門前有槐，升官發財”的美好寓意。古人把它視為吉祥、祥瑞的象徵，甚至產生了一種信仰，那就是對槐樹的崇拜。想象一下，到了五月滿樹槐花香，會是怎樣的一番美景。

然而古人卻不把它種在家裡，因為有些人認為槐樹乃木中之鬼，它的陰氣重容易招鬼附身，還有人從風水學上分析認為不應在房屋附近種植。

其實這都源於樹上的一種名叫“吊死鬼”的小蟲子，平時呆在樹上，一旦受驚就會把自己懸在空中，脫離樹枝。而從此處經過的人們有可能將蟲子帶到身上，看到之後心裡不免膈應，因此槐樹也變得不好了。

比起那些容易讓古人產生不好想法的樹，還有一些樹是古人非常喜歡種的。比如石榴樹，寓意著多子多福；桂花樹，古有詩句“一年秋意濃，十里桂花香”的說法，而且“桂”諧音“貴”，有富貴之意，種植桂花樹來博個好彩頭。蘋果樹，取平安之意。

此外還有梧桐樹，又名“青銅”，俗稱“引鳳樹”，古代有“家有梧桐樹，不愁沒鳳凰”的說法，都是象徵著吉祥之意的樹。

對於古人關於種樹的看法，我們普遍認為是封建迷信的思想在作祟。但是現在松柏象徵著堅忍和頑強，早已沒有鬼神之說，而且在祝福老人生辰時也經常用壽比南山不老松來形容。

桑樹、梨樹的諧音說則是源於古人的一種美好願望，他們盼團圓，喜長壽，所以秉持著一種寧可信其有的態度。我們在對待這些俗語時還是要取其精華，去其糟粕的繼承。

學習古人植樹、愛樹，注重環保，加強生態文明建設，共同綠化、美化我們的家園，守護我們的藍天。

參考資料：《通俗編·卷一·俚語對句》《秋夜》