文/gegebaihui

經典的電影之所以可以稱為經典，在於它的多視角性與對思想深刻的剖析，透過現象看本質，令人可以陷入深度思考中，而越深入越可以洞見人性的痛點。

我們常把大地比喻為母親，默默奉獻無所索取，老師稱之為園丁，修修剪剪塑造靈魂，視有大海一樣胸襟的人為知己。而往往現實生活中，就不如這些詞彙來的美好。做母親的頭疼，做老師的煩惱，成長中的孩子委屈。

以至於成人以後總有一些劣性伴隨自己在漫長的歲月中痛苦不堪，質疑美好，懷疑彬彬有禮的偽裝性，有時候我們都在焦躁中生活。或許追本溯源還是我們從母親哪裡得到了不完整的生活原理所致。

來一起回憶一下這三部電影：

一，

《霸王別姬》，程蝶衣的母親為了生計身處青樓，不小心生下了程蝶衣，她是不知道該怎樣養大這個孩子的，但她不希望自己的孩子在低賤的生活區待著，萬不得已找到了戲幫子，求能給孩子一口飯吃，戲班本不缺學徒，缺的是旦角兒，對男娃來說意味著什麼呢？

蔣雯麗演出了母親的絕望，不捨與無奈，她對待生活毫無選擇，身陷社會底層的貧窮，看著長大的孩子，對孩子的未來一片迷茫無助。貧窮限制在了根本源頭，活著討口飯吃已經是最基本的要求，還談得上什麼受教育？

程蝶衣是不幸的，反覆練功的過程中，受盡靈魂軀體的鞭打，他要忘記自我是雄性的角色，才能在舞臺上演繹出女性的柔弱之美，以至於沉迷在戲中難以自拔，他無法齣戲，他知道卸下妝容的自己什麼都不是，他擔心再次被拋棄，段小樓是他對自己男性身份的一種寄託，從未獲得靈魂安慰的程蝶衣是不幸的。

而這中間缺少的恰恰是母親的呵護與支援，師傅刻板教條的無奈，光鮮亮麗的軀殼下，是身處痛苦深淵無法自拔的靈魂。

不要說那只是舊社會，不能擔任母親一職，承擔不了陪伴的責任，就不要輕易選擇讓孩子出生。

二，

《放牛娃的春天》，社會制度本質上是為了文明的進步，彬彬有禮聽話乖巧的孩子是被公認的物件，而搗亂的孩子也就成了招人不待見的角色，看那些被貼著標籤挨皮鞭的孩子，從未甘心過，他們理解不了為什麼自己就想錯了，他們比乖寶寶更具有展現自我真實個性的慾望。

他們發誓與施暴的管理者抗衡到底。而哪位愛彈琴唱歌的老師首先覺得他們就是一群需要引導的好孩子，容得下他們所犯的錯誤，孩子們終於迎來了屬於自己的美好春天。

老師的善心與耐心，悅納與包容，就是我們所求之靈魂的工程師。而在這一個過程中，我們家長苦於良師難求的過程中，對於孩子的教育又缺失了一些什麼呢？責難老師不如追問自己。

散養的孩子具備超強的抗挫折能力，這是無可厚非的，但一到集體環境，就總顯得格格不入，實際就是沒有形成良好的作息習慣所造成的問題，而並非對社會心存惡意。

父母最初的教育不能認識到這一點，不能讓孩子意識到如何在符合規範的合作中彰顯自我的價值時，孩子是很容易被貼標籤的。因為我們不能指望孩子一定會遇到一位懂他的老師呀！而父母應該是最懂他的老師才是。

三，

《墊底辣妹》，薩雅佳的母親愛自己的孩子，懂自己的孩子，孩子做到了符合學校規範要求，卻無法進入學習狀態，成績的墊底令老師頭疼，勸退揪著母親愛子心切的心；

換了學校都是不學習的娃娃，釋放自我是常態，隨心生活無約束，不要討論成績，我們只要高興就好！母親的焦慮薩雅佳一點也沒有感覺，但低情商的孩子很要強，活在自己的世界裡不能體察周遭，心無所向，是最令人頭疼的；以至於智商也無法被激發，看起來就像一個傻子。

這裡邊所反應的問題，實際是從未有一位家庭以外的老師，嘗試用心去走進孩子的內心，給她指一條美好的道路，讓她在追逐的過程中享受人生愉悅的美好！

這就是我們所說的追求！當心有所往，便會勇敢，不怕困難，便會敞開心扉，愉悅地面對生活！而我們所應該感動的是，沒有母親的耐心支援不放棄，或許就永遠會成為笨蛋。

經典的東西要反覆看，每一次收穫都不一樣，準備好耐心等待自己的孩子長大了嗎？若沒有就好好看看這幾部電影，看懂了再做要不要孩子的打算。母親這樣一個職業，做不好到老時就已經晚了！