越王勾踐將西施獻給吳王夫差之時，伍子胥諫言：

“臣聞：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也，王不可受。”

他認為美女，是會導致亡國的，大王不能接受，結合當時的場景，這個結論或許只是為了勸諫吳王的，但縱觀歷史，似乎每個亡國之君都離不開美女的左右，真的是這些美人禍國嗎？

索性我們就來探討下夏商周三朝亡國相關的美女，她們都做了什麼從而背上“亡國之物”的罵名的。

夏桀與妺（mo）喜

夏桀攻打有施氏，得到了妺喜。

為了討好妺喜，

桀為酒池，可以運舟，糟丘足以望十里；而牛飲者三千人

夏桀建造了足以划船的酒池，酒糟堆積如山，相隔十里都看得見，又找善飲者三千人在這其中喝酒。

種種奢靡的作風，引得國家更加動盪，終於被商湯所滅。

據說，商湯派伊尹為間諜，伊尹又與妺喜合謀，最終覆滅了夏桀。

人們說妺喜喜歡看人在酒池中飲酒，喜歡聽撕裂絹帛的聲音，這種癖好是如何養成的？總不能在她被獻給夏桀的時候就這樣了吧？所以，要麼是夏桀一廂情願地為討好美人歡心，要麼就是妺喜一開始就是間諜，才如此行事。

夏桀作為最高的權力擁有者，如何行事他有著絕對的自由，導致夏朝覆滅的所有決定都是他自己做出的，沒有妺喜之前，夏朝也已經民不聊生了，且不說妺喜是否是間諜，單單考慮夏朝覆滅的原因，也不該歸結到一個女人身上。

紂王與妲己

因為封神演義的塑造，妲己儼然已經是狐狸精的代名詞了，比如王者榮耀中的妲己便是狐狸精造型

而歷史上關於她的事蹟記載並不多，只有許多籠統的評價，比如，荀子說：

紂蔽於妲己、飛廉，而不知微子啟，以惑其心，而亂其行

跟前面提到的一樣，決策權在紂王手中，又不是像後世慈禧太后一樣掌握朝綱，而且君王被人矇蔽，不也是君王的問題嗎？這是君王自己判斷力的問題。

周幽王與褒姒

周幽王導致的是西周的滅亡，在之後的東周亡於諸侯混戰，秦大一統，這是後話。

關於褒姒的傳說，有做一期影片：

冷歷史·烽火戲諸侯，關於褒姒身世的傳說

不再詳述。

最後，在古代的文化背景下，越早期，人們對君權越敬畏，所以直到秦末才有第一次農民起義。

同時，也正是因為對君權越敬畏，人們才總會將君王的問題推脫給別人，特別是女人。

而當我們拋開這樣的觀點，重新審視這個現象的時候，其實除了少數權傾朝野的後宮當政，大部分昏君庸君，都是他們自己的選擇，他們沒有自律，安於享樂，暴虐成性，不顧民生，外界的美人或佞臣等等，只是給他的享樂提供方式罷了。