傳統文化，讓人身心安定！

現在社會很多人說焦慮、抑鬱等導致的輕生行為，其實這裡邊就涉及到一個問題，他對輪迴觀不瞭解，如果瞭解了之後就不會著急。

安定下來的一個表現，就是說你對於很多這種天上掉餡餅的事情，不會去有過多的祈求或者期待。

因為懂得因果規律，你知道要想得到什麼，就種什麼因。

你要想擁有健康，你要去種因；你要想擁有財富，你要懂得怎麼去佈施和分享；你要想擁有智慧，你要懂得把你的這些知識、經驗、技能更多地去利益大眾。

這樣，你自己的知識、智慧、福德都會在增長，這是第一點。

第二點，如果你知道生命是不息的，我們這個生命只是一段，它就像一條長河，我們這裡只是這個長河裡的那一段，這樣你就不會著急。

為什麼？因為今生做不完的事情來生可以接著做，這樣你就不會感覺到今生一定要達到什麼目標，一定要實現什麼目標。

我們講這個德行，首先給它做的定義是：

在心為德，施之為行，就是德行。

你的主業目標能實現了，剩下的你才可以去做你的那些副業、你的那些愛好，這個是不能顛倒的。

顛倒之後，這就叫這無德或者叫失道。

那放到民間來講，古人罵人有一句話就說缺德，缺德就等於說把這個人給徹底否定了。

儒家如何定義一個人有沒有德呢？簡單來講就那麼四句話，詳細地講有這八句話。

第一個是這個人要有渾厚深沉之氣概，就是說一個有德之人不能輕浮。

孔子在論語裡邊兒有一句著名的話叫：君子不重則不威，威不是嚴肅的意思，就是一個以繼承古聖先賢的教化為責任的人，在生活當中不能輕佻。

比如隨隨便便跟人家開玩笑，不分場合的說俏皮話，不該發生肢體接觸發生這些肢體接觸，不管是同性還是異性，他認為這種行為叫做輕佻。

第二點，你要有佛心俠骨的熱忱，佛心就是說你的心腸要有佛菩薩一樣的這種慈悲。

我們大家都知道，武俠的這個俠有個特點，就是不為自己，看到這個世間有不平就拔刀而起。

但是，俠如果沒有前面這個佛心的限制，像這樣的人往往會成為鷹犬。

再次，你看儒家對這些讀書人的這種要求，那第三個要求叫什麼？叫你有要捨己從人之序志。

就是說在大是大非面前，作為這種文化的繼承者、傳授者、教導者，你要以身作則，要勇敢地擔當起責任。

比如，一個普通人、一個農民、一個女孩子、一個商人，在大是大非面前可以選擇投降，可以選擇跪下來祈求饒了我，別殺我，我要活命，我要養家。

用現代話來講，我家還有80歲的父母親，你可以這樣講。

但是，一個傳統價值的聖賢教育繼承者、傳承者，是不可以這樣做的。

那必要的時候要幹什麼呢？孟子說過兩句話，叫成仁取義。

在必要的時候，甚至要以死來捍衛你的這種價值觀。

一個人要敢這樣做的時候，這樣的人會不會是一個很卑鄙的人？

在生活當中就是說，你昨天吃飯我付了賬，三十塊錢一個多月都還沒還我，他會不會這樣想？他不會的。

他的這種人格、內心裡邊的這種操守，讓他不是這種整天就是蠅營狗苟。

比如去年這個人還瞪了我一眼，我昨天停車這個保安好像對我不尊敬，好像還訓我，他不會整天就在腦子裡邊去琢磨這些東西。

他的心地、格局、眼界不是普通人這種。什麼叫凡夫俗子？

就是說你的這個心思、眼界整天就在這些吃喝打扮上，這樣人就稱為凡夫俗子。

就是，你不知道一個人的心量可以達到一個什麼樣的高度？

一個人的境界可以具有一個什麼樣的程度？

這個你不知道，這種叫凡夫俗子。

凡夫俗子不是罵人的，它是形容這個人整天腦子裡邊所關注的東西都在日常生活中，沒有多好的那種價值、沒有多好的這種境界，也不是那種很崇高的東西。

崇高的東西不能當飯吃，就像我們今天講的理想很豐滿，現實很骨感。理想中的東西是不能當飯吃

什麼叫清逸大勇？

但是，你要知道，如果這個人就在我們儒家傳統文化裡面，如果你要沒有這些東西或者不知道這些東西，甚至說鄙視這些東西，這個人就是凡夫俗子。

那什麼樣的人不是凡夫俗子？具有這四個特點：

第一，具有渾厚深沉之氣概；

第二，有佛心俠骨之熱枕；

第三，有捨己從人之序志；

第四，有清逸大勇之精神。

什麼叫清逸大勇？這裡面我給大家先舉一個例子，社會上經常會有一些所謂的潑皮或者無賴，有時候經常把胸口一拍，說：我不怕。

清逸大勇用韓信的故事就可以講出來，什麼叫大勇？什麼叫小勇？

韓信經常背一把劍在街上走，這個街上就有個無賴，有一次就帶著一群人在街上把韓信攔住了，說：“你不是身上天天背一把劍嗎？你敢不敢把我殺了？如果你不敢把我殺了，那就從我的褲襠下鑽過去。”

在普通人看來，這就是奇恥大辱，你是當眾侮辱我呀。

普通人可能真的要和他吵一架，要和他打一架，或者一氣之下，有的人要是路見不平一聲吼，直接拔劍就把這個人給殺了。

但是，韓信就這樣跪下來從這個人的褲襠下鑽過去了。

當然了，他收到的是一群人的嘲笑。這在歷史上是一個很著名的事情。

類似於這樣的事情有很多，大家想想韓信真怕他嗎？

他不僅不怕，可能心裡邊還是非常蔑視你的。

我再舉一個例子，前兩年在某家醫院裡發生過一件事情：

有一個女演員和男朋友去看望生病住院的姥姥，在醫院的樓梯裡面與一個醉漢碰撞了一下，結果女演員就和醉漢爭執了起來，最後這個醉漢就直接拔出刀把她給殺了。

還有一個例子，一對戀人去吃飯時，鄰桌的人在吹口哨，因為這個女的長得很漂亮。

然後這個女的就讓她男朋友去和這幫人論理，她男朋友說算了吧，或者咱們趕快結賬走吧。

這個女的就罵了她男朋友，說：你還算不算男人。她男朋友一聽她這樣說了，那他要表現得像個男人。

結果，他就衝上去和那幾個吹口哨的人爭執起來，然後就被這些吹口哨的人捅了幾刀。

送到醫院之前，這個男的就問他女朋友，說：我現在算不算一個男人？

最後，這個人因為傷得太重，也死掉了。

我們中國傳統講得清逸大勇之精神，就是這雙方都不懂，他如果懂這些聖賢教育的話，就不會在這種場合下去爭執。

他就會知道：第一，要避免在這種場合發生爭執；第二，一旦發生爭執了，要主動示弱，然後趕快脫身離開。

如果你認為你的生命很珍貴，你沒有必要和一個小混混，就是這種所謂的古惑仔同歸於盡。

或者讓他把你捅死了，或者你把他給捅死了，再進了監獄裡邊關上個十幾年二十年。

這就是聖賢教育的特點，儒家就是這樣講的。