他,把蓮花與理學一起種進中國人心底
一般人看月亮頂多是賞看感懷,再升級些就是吟詩造句,可是少年周敦頤卻從這一次次上升下降的自然現象中,參悟出來人生的第一道哲理來——“太極陰陽,對立又交融,陰中有陽,陽中有陰...
一般人看月亮頂多是賞看感懷,再升級些就是吟詩造句,可是少年周敦頤卻從這一次次上升下降的自然現象中,參悟出來人生的第一道哲理來——“太極陰陽,對立又交融,陰中有陽,陽中有陰...
詩人生活的環境、眼裡所見到的景色雖然都是樸實無華的平常景象,但是全然沒有鄉村的蕭索淒涼、偏僻孤寂,反而是靜謐和諧、淡泊悠然,這難道不是千千萬萬現代人窮極一生都無法達到的境界嗎...
福溪村的歷史,最早可以追溯到北宋時期,著名的文學家周敦頤就曾在福溪村開辦過學堂,據說周敦頤的後人也曾在這裡居住過好幾代,現在還有當時的古建築遺存...
”《芙蕖》(李漁)等到荷花花苞長大,次第開放,從夏天到秋天,花開不息,而且它的花開,不需要人管理和期待,自己就絢爛,就算是落了,自己結蓮蓬,而且蓮蓬和花一樣亭亭玉立,就像沒有開放的荷花...
這首看起來簡短的《愛蓮說》,實際濃縮了周敦頤一生的做人做官做教育的感慨,雖然平易,但是句句厚重,卻又寫出了荷花之清豔絕倫的美,不虛幻,很現實...
周敦頤之後600多年的明朝,江蘇人徐霞客慕名來到了道縣,他瞻仰了周敦頤少年讀書悟道的巖洞,在《楚遊日記》中寫道:“永南諸巖殿景,道州月岩第一”...
朱熹調任星子後,滿懷對周敦頤的仰慕之情,重修愛蓮池,建立愛蓮堂,並從周敦頤的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡,請人刻碑立在池邊,並賦詩曰:“聞道移根玉井旁,花開十丈是尋常...
朱熹是程頤的四傳弟子,他繼承和發展了二程關於“理”的唯心主義思想,又吸收張載關於“性”和“氣”的學說,以及周敦頤關於“太極”的思想,形成自己龐大的唯心主義哲學體系...