明代文學家陳繼儒在《讀書鏡》中記載，明朝時郭南在常熟做知縣，頗得民心。常熟附近有個虞山，那裡盛產軟慄，老百姓就摘了很多栗子當做土特產送給郭南。不承想，郭縣令見了栗子並未笑逐顏開，倒顯得非常緊張，隨即一道命令甩了下來，讓種栗子的百姓把地裡的栗子全都拔去。這是為什麼呢？

按照相關記載，郭縣令這麼做是因為“異日必有以此殃害常熟之民者”，意思是早晚有人會因為這栗子侵害你們。可是誰會用栗子害人呢？

答案最終由陳繼儒揭曉，他在另一本書中記載了一個相似的故事。文林在浙江永嘉做官時，當地出產特別好吃的梨子。有人當做禮物送給朝廷“中官”，也即太監，結果讓太監嚐到了甜頭，於是藉著皇帝的名頭傳下令來，讓當地年年都要交梨，充當貢品。

文大人得知此事，說這梨年年都要進貢成了慣例，老百姓哪受得了？於是帶人將本地梨樹砍了個精光。

這不是個例。明朝各鎮戍、鎮守的內官，競相以所在的“土物”—土特產進奉皇上，謂之孝順，並且年年都要送，逐漸養成了習慣，最後竟然成了不成文的規定。

大臣錢文通是松江人，曾被松江百姓祭祀在鄉賢祠，到了嘉靖年間卻被轟了出去，取消祭祀待遇。原因就是老錢穿著當地產的大紅雲布縫製的衣服入朝覲見，結果被太監們發現，建言獻策於皇帝，於是松江老百姓被攤派製造大紅布上繳。如果是一次性的倒也罷了，但當時人稱“貽永害”，也就是說這禍害不是一年兩年，而是皇帝在禍害在，年年歲歲都要給皇帝進貢，如此一來老百姓吃盡了苦頭。到了幾十年後的成化年間，當地知縣宋端又拿著雲布當禮物送給自己的老師，是為“以雲布一端，獻其師華容黎侍郎淳”。結果黎先生非常聰明地“不受而還之”，估計是聽說了前朝的故事，因為他在拒絕的時候說了這樣的話：“昔之縣令拔茶種桑，今之縣令錦上添花。”實在是不忍心再惹出事端，給老百姓製造麻煩。

“拔茶種桑”是宋代的故事。張詠在崇陽縣當縣令，當地老百姓普遍以種茶為業，張縣令看了說：“茶利厚，官將榷之，不若早自異也。”下令拔出茶樹改種桑樹，當時老百姓特別不理解，一時間怨聲載道。

又過了些年，政府對茶搞專賣，強徵百姓茶園，鄰縣種茶人紛紛失業，此時崇陽縣的桑樹已經頗具規模，老百姓都幹起了紡織，走上了幸福生活的新路，生活絲毫沒有受到影響，於是“思公之惠，立廟報之”。

本來，栗子、梨子、大紅布、茶作為地方特色產品，都是可以經營獲利的拳頭產品，可是，當地官民沒有嚐到拳頭產品帶給自己的甜頭，卻切身感到了拳頭打在腦門上的痛楚。

明代正德年間，浙江富陽特產茶葉和鰣魚，都被指定為貢品，導致百姓頗受其害。當時流傳著一首《富陽民謠》，稱“魚肥賣我子，茶香破我家”。意思是有了這些好東西實在不是什麼好事，因為魚肥了就要賣掉孩子，茶香了就要破產，只因為要給皇帝進貢。

早在明朝建立之初，朱元璋曾說過，民如初生之苗，應當扶助其長大，而不要頻繁騷擾，話裡話外就是要求所有有權的同志，不論權大權小，都應愛惜民力，休養生息，不能瞎折騰。可惜子孫皇帝沒有在繼承皇位的同時把這條祖訓繼承下來，更沒有管好身邊人，讓太監們狐假虎威四處吃拿卡要。難怪地方上有再好的東西也不敢留，紛紛揮淚斷臂。畢竟，沒了拳頭產品雖然經濟發展受影響，卻永遠避開了煩惱，種種攤派再也找不上門來。

只是，好端端的栗子樹和梨樹就這麼給毀了，著實可惜。可在強橫的專制權力下，百姓如此選擇，得以保留的興許還真比舍棄的要多。

有趣，有料，有深度

作者｜孫雅彬