近200名中外專家學者“雲端”研討儒學思想發展與經典詮釋
儒家經典詮釋學的建構宗旨應當是面對中國文化之當下性的,是歷史文化資源經典解釋傳統作為基礎,同時吸收、消化西方詮釋學的成果,在富有創新性的解釋與融通的過程中,逐步形成自己的研究方式...
儒家經典詮釋學的建構宗旨應當是面對中國文化之當下性的,是歷史文化資源經典解釋傳統作為基礎,同時吸收、消化西方詮釋學的成果,在富有創新性的解釋與融通的過程中,逐步形成自己的研究方式...
就國際權力觀而言,必須樹立一種共識,即國家無論大小、強弱、發展程度高低,都有在這個世界上生存的權利,不僅有生存的權利,還有參與全球治理的權力...
2、長遠發展來看,人們本質上更推崇“儒道”雖然在諸侯爭霸、百家爭鳴的春秋戰國時期,以“墨翟之言”比較突出、非常受人追捧,但是縱觀幾千年歷史,在顏小二看來,人們本質上其實更推崇“儒家”和“道家”...
2、長遠發展來看,人們本質上更推崇“儒道”雖然在諸侯爭霸、百家爭鳴的春秋戰國時期,以“墨翟之言”比較突出、非常受人追捧,但是縱觀幾千年歷史,在顏小二看來,人們本質上其實更推崇“儒家”和“道家”...
”可以看出孟子認為人不忍心殺死動物,看到這個動物的形象,聽到它的聲音,而不忍心殺它,這正是所有人都有的仁愛之心、不忍之心的表現,因此說“君子遠庖廚”...
’”(《史記·卷一百十·匈奴列傳第五十》)3、公羊派是有底線的,所以不但認為君父之仇必報,還主張臣子可以向天子復仇...
而在漢朝,社會穩定,人民生活水平提高,嚴苛的法家思想已經不適用於當時的朝代,因而儒學的創新與借鑑使其成為了主流思想,之後,儒家學說也一直緊跟時代潮流,不斷改革創新,持續繁榮興盛...
一、首先之所以會有人認為孔孟之道害人的感覺,主要有以下第3個方面的原因:1、儒家孔孟源頭沒有問題,但隨著發展確實出現僵化曲解...
政治鬥爭的需要上面我們說了,河間王劉德為中國傳統文化的傳承做出了巨大的貢獻,那這樣一個人,漢武帝為何要用言語擠兌他,最終讓他憂憤而死呢...
第二節 道教的承負說與佛教因果報應說佛教與道教對報應觀上的論述比之儒家要豐富得多,成為中國傳統報應觀念的重要思想資源...
回顧歷史,唐初最為濃墨重彩的歷史事件莫過於“玄武門之變”,這場殘酷而血腥發政變發生在武德九年(公元626年)六月,由唐高祖李淵次子秦王李世民發動,以太子李建成與齊王李元吉的慘死而宣告結束...
然而,其實儒家思想早在春秋戰國時期就開始興起,現如今已有2000多年曆史,只不過儒家和其他兩家不同,盛世佛教,亂世道教,至於儒家,則是治世儒生...
齊宣王在儒家典籍中唯一一個正面形象的,就是《孟子》中記載孟子勸齊宣王施行仁政時,說他不忍心看人殺牛祭祀,誇他有仁德之心...